Poznaj 11 zakładów pogrzebowych w lokalizacji Dobre Miasto • Skorzystaj z usługi: Ceremonie pogrzebowe • Usługi pogrzebowe w okolicy ☎ Telefony, ceny • pkt.pl. Ceremonia pogrzebowa w Japonii odprawiana jest w większości przypadków zgodnie z obrządkiem buddyjskim. Można ją podzielić na 4 części: pożegnanie zmarłego w jego domu (owakare-shiki) nocne czuwanie przy trumnie (otsūya) główna ceremonia pogrzebowa (sōgi-shiki) kremacja zwłok (kasō-shiki) W pożegnaniu, czuwaniu i kremacji uczestniczy najbliższa rodzina i przyjaciele Zakład Pogrzebowy "Archanioł" jako administrator cmentarza parafii świętego Maksymiliana Marii Kolbego w Oczkowie dba nie tylko o stan tej nekropolii, ale także jest odpowiedzialny za wszelkie formalności związane z jej działalnością oraz za prace cmentarne. Dlatego zachęcamy, aby dzielić się z naszą firmą zarówno opiniami, jak Nasza firma Zakład Pogrzebowy RAGIEL organizuje ceremonie wszystkich wyznań oraz pogrzeby świeckie, które są przygotowywane indywidualnie i spersonalizowane na osobę zmarłą. Jesteśmy do Państwa dyspozycji przez całą dobę przyjmujemy zgłoszenia na usługę pogrzebową przewozu zmarłych z domów, mieszkań w blokach, domów opieki Jesteśmy do Państwa dyspozycji 24h na dobę przez 7 dni w tygodniu. (+48) 606 881 497 lub 884 885 991. e-mail: biuro@wrzyszcz-uslugi.pl. Poznaj 24 zakłady pogrzebowe w lokalizacji Przyrów • Skorzystaj z usługi: Ceremonie pogrzebowe • Usługi pogrzebowe w okolicy ☎ Telefony, ceny • pkt.pl RbBkrQ. SpołeczeństwoKościół katolicki w Niemczech cierpi na brak narybku. Dlatego w wielu miastach i wsiach od pewnego czasu msze święte celebrują księża z zagranicy. Parafianie są z nich św Mateusza w Alfter niedaleko Bonn. Tutaj spotyka się regularnie parafia katolicka miejscowości liczącej 23 tysiące mieszkańców. Większość wiernych słucha kazania przez słuchawki, ponieważ ich ksiądz mówi po niemiecku z mocnym, indyjskim akcentem. Johny Paulose przybył do Niemiec przed pięcioma laty z południowoindyjskiego stanu Kerala. Niemiecka kultura i mentalność Zanim księża jak Johny Paulose podejmą pracę w parafii, wprowadza się ich w Archdiecezji Kolońskiej w tajniki niemieckiej mentalności i kultury. Wszystko wskazuje na to, że z powodzeniem. Ksiądz Paulose jest jednym z ponad 300 księży z Indii, którzy pracują obecnie w Niemczech. Na przestrzeni minionych trzydziestu lat liczba księży w Niemczech spadła z blisko do Wielu parafiom - zwłaszcza na terenach wiejskich - grozi zamknięcie. Dlatego też niemiecki Kościół katolicki zdecydował się na rekrutowanie księży z zagranicy. Pochodzą głównie z Indii, Polski, Ameryki Południowej i Afryki. Berlin: polski ksiądz Marek KędzierskiImage: DW Na przykład trzema parafiami w bońskiej dzielnicy Beuel opiekuje się ksiądz wikary Josey Thamarassery. Największym wyzwaniem są dla niego codzienna praca z członkami parafii, a zwłaszcza ceremonie pogrzebowe. Początkowo miał trudności ze znalezieniem odpowiednich słów, by przekazać członkom rodzin zmarłych wyrazy współczucia. Jego niemieckie słownictwo było - jak twierdził - zbyt proste i ubogie. Kursy przygotowawcze już w Indiach Po przybyciu do Niemiec księża z Indii przechodzą dwuletni kurs duszpasterski. Ponieważ Kościół chciałby przyspieszyć fazę adaptacyjną, planuje organizowanie programów przygotowawczych w południowoindyjskim Bangalore. Dominik Schwaderlapp, wikariusz generalny w diecezji kolońskiej, jest jednym z autorów programu, w ramach którego księża uczą się obowiązkowo niemieckiego i geografii. "Księża z zagranicy muszą zaznajomić się z sytuacją Kościoła katolickiego w Niemczech oraz poznać naszą mentalność". Katolickie kościoły w Niemczech ściągają duchownych z zagranicyImage: Pfarrei Mutter zum Guten Rat Kursy przygotowawcze mają skrócić proces adaptacyjny. Chodzi o to, by księża z zagranicy mogli tuż po przyjeździe podjąć pracę w parafiach. W trudniejszej sytuacji byli księża Paulose i Thamarassery, którzy po przybyciu do Niemiec musieli najpierw uczyć się niemieckiego, zrobić prawo jazdy, a następnie zapoznać się z zachodnią etykietą. Preeti John / opr. Iwona D. Metzner Red. odp.: Andrzej Pawlak Ile osób może być na pogrzebie? Temat ten, z uwagi na trwającą pandemię koronawirusa w Polsce i na świecie, a wraz z nią zaleceniu o odwołaniu lub ograniczeniu niektórych wydarzeń, jest poruszany przez wiele osób. Szczegóły dotyczące tego, ile osób może być na pogrzebie i ilu uczestników pogrzebu może być na cmentarzu, zamieszczamy poniżej. Ile osób może być na pogrzebie? Ilu uczestników pogrzebu może być na cmentarzu? Ile osób może wziąć udział w uroczystościach pogrzebowych? Czy w ogóle są organizowane? Co warto wiedzieć na ten temat? Przedstawiamy szczegółowe informacje oraz sprawdzamy, czy może odbyć się pogrzeb i ile osób może wziąć w nim osób może być na pogrzebie?W związku z panującą pandemią koronawirusa w Polsce i na świecie pojawia się wiele ograniczeń, które dotknęły także pogrzeby. Początkowo w uroczystościach pogrzebowych mogło wziąć udział nie więcej niż 5 osób. W połowie kwietnia 2020 jednak podczas specjalnej konferencji rządu poinformowano o czterech etapach znoszenia ograniczeń związanych z z nich wszedł w życie w poniedziałek 20 kwietnia i łagodzi ograniczenia w liczbie osób, które przebywają w miejscach kultu religijnego. Obecnie w kościołach dopuszczalna jest jedna osoba na 15 metrów kwadratowych. Tyle samo osób, może być także podczas uroczystości pogrzebowych w miejscach kultu online, w telewizji i w radiu - gdzie oglądać lub słuchać mszy świętej w domu w niedzielę? Ilu uczestników pogrzebu może być na cmentarzu?Wiele osób szuka w sieci nie tylko informacji na temat tego, ile osób może być na pogrzebie, ale także dotyczących tego, ilu uczestników pogrzebu może być na cmentarzu. Dyrektor Wydziału Duszpasterskiego AL podkreśla, że na cmentarzu nie może znajdować się więcej niż 50 uczestników jednego w tym miejscu także dodać, że liczba ta nie obejmuje zarówno osób sprawujących kult religijny, osób dokonujących pochowania, jak i osób zatrudnionych przez zakład lub dom pogrzebowy. Ile osób może być w kościele i ile osób może uczestniczyć we mszy świętej? Credo Zakład Pogrzebowy - przewóz zmarłych, usługi cmentarne Zakłady pogrzebowe Gdańsk 80-419, Adama Mickiewicza 20A (vis a vis Kościoła o. Jezuitów w Gdańsku Wrzeszczu) 606-201-260, 58 341-08-36 p...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Otwarte do 16:00 Oceń + +3 +1 Credo Zakład Pogrzebowy Wybierz numer 58 341-08-36 606-201-260 Zadzwoń Zobacz więcej Usługi Pogrzebowe KALIA Zakłady pogrzebowe Gdańsk 80-104, Kartuska 12 (300 m od Urzędu Miejskiego) inne oddziały Usługi Pogrzebowe KALIA Gdańsk, Łostowicka 13 ukryj inne oddziały 663-163-035, 518-779-479, 58 306-48-57 k...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Otwarte do 16:00 Oceń + Profil pracodawcy Magda - opinia Bardzo dziękujemy za piękną ceremonię pogrzebową mojej babci Teresy w dniu Wzruszająca przemowa Pana,który grał na dzięki dla wszystkich pracowników. +19 +17 Usługi Pogrzebowe KALIA Wybierz numer 58 306-48-57 663-163-035 518-779-479 Zadzwoń Zobacz więcej Dom Pogrzebowy Kremo Zakłady pogrzebowe Gdańsk 80-138, Kartuska 147 (300 m od pętli tramwajowej oraz Kościoła Emaus) 507-507-515, 58 303-29-24 b...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Otwarte do 16:00 Oceń + Dom Pogrzebowy Kremo Wybierz numer 58 303-29-24 507-507-515 Zadzwoń Zobacz więcej Zakład pogrzebowy OBOL Zakłady pogrzebowe Sopot 81-783, Bolesława Chrobrego 34 58 551-32-45 o...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Oceń + Zakład pogrzebowy OBOL Wybierz numer 58 551-32-45 Zadzwoń Zobacz więcej Zakład Pogrzebowy Tanatos SC Zakłady pogrzebowe Gdańsk 80-767, Jaskółcza 4A 512-353-564, 58 305-56-37 b...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Otwarte do 16:00 Oceń + Zakład Pogrzebowy Tanatos SC Wybierz numer 58 305-56-37 512-353-564 Zadzwoń Zobacz więcej Miejski Zakład Zieleni - usługi cmentarno-pogrzebowe Zakłady pogrzebowe Gdańsk 80-254, Partyzantów 27A 501-095-150, 58 341-30-02 m...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Otwarte do 16:00 Oceń + Miejski Zakład Zieleni Wybierz numer 58 341-30-02 501-095-150 Zadzwoń Zobacz więcej Orszak - Kompleksowe Usługi Pogrzebowe Zakłady pogrzebowe|Nagrobki Gdynia 81-311, Witomińska 42 602-107-816, 58 621-14-24 o...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Otwarte do 16:00 Oceń + +20 +18 Orszak Wybierz numer 58 621-14-24 602-107-816 Zadzwoń Zobacz więcej Przymorze Usługi Pogrzebowe Zakłady pogrzebowe Gdańsk 80-358, Piastowska 101 (Przymorze) 512-013-940, 58 553-14-27 z...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Otwarte do 16:00 Oceń + Zamów online Jezeli pogrzeb... to tylko z zakladem Przymorze :-) Majac czas na przygotowanie ostatniego pozegnania mojej mamy odwiedzilismy kilka instytutow pogrzebowych…Bardzo pozytywnie bylismy zaskoczeni profesjonalnym doradztwem, kompetencja i zyczliwoscia pani z zakladu „Przymorze“. Pani Kamila byla w stanie natychmiast(!) udzielic nam wszystkich informacji...z kozyscia dla nas! Kiedy nadszedl ten trudny moment oczywiscie pojechalismy do "Przymorze". Zalatwienie wszystkich formalnosci takich jak np.: ZUS, kwiaty, akt zgonu, urzedy, zdjecie, urna/kremacja,“odnowienie“ nagrobka lub cmentarz… zajely nam ok. 2 godz. :-)! Tu poklon w strone pani Kamili i podziekowanie za pomoc i serce. Rowniez organizacja i przygotowanie ceremoni pogrzebowych w kosciele i na cmentarzu byly super! Dowodem na to byl fakt, ze wiele osob wzielo wizytowki „Przymorze“! My jeszcze raz dziekujemy wszystkim pracownikom "Przymorze" i goraco POLECAMY! Zeby sie nie powtarzac...podpisuje sie(!) pod kazda pozytywna opinia moich poprzednikow:-) +15 +13 Przymorze Usługi Pogrzebowe Wybierz numer 58 553-14-27 512-013-940 Zadzwoń Zobacz więcej Usługi pogrzebowe ZAKRZEWSKI Zakłady pogrzebowe Gdynia , Świętojańska 139/21 inne oddziały (2) Usługi pogrzebowe ZAKRZEWSKI Gdynia, Morska 174J Usługi pogrzebowe ZAKRZEWSKI Gdynia, płk. Stanisława Dąbka 350 ukryj inne oddziały 58 620-25-25 b...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Oceń + Usługi pogrzebowe ZAKRZEWSKI Wybierz numer 58 620-25-25 Zadzwoń Zobacz więcej Zieleń - Przedsiębiorstwo Produkcyjno-Usługowe Zakłady pogrzebowe|Opieka nad grobami|Cmentarze Gdańsk 80-254, Partyzantów 76 znajduje się w Green Office 601-846-616, 58 341-20-71 do 73 z...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Oceń + Zieleń - Przedsiębiorstwo Produkcyjno-Usługowe Wybierz numer 58 341-20-71 do 73 601-846-616 Zadzwoń Zobacz więcej Zakład Pogrzebowy - 'IN MEMORIA' Zakłady pogrzebowe Rumia 84-230, Dębogórska 72 531-530-500 (całodobowy) b...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Zamknięte - otwarte od 8:00 Oceń + +19 +17 Zakład Pogrzebowy - Wybierz numer 531-530-500 (całodobowy) Zadzwoń Zobacz więcej Usługi pogrzebowe - Światłość Wiekuista Zakłady pogrzebowe Pruszcz Gdański 83-000, Kochanowskiego 11 697-536-771 k...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Oceń + Usługi pogrzebowe Wybierz numer 697-536-771 Zadzwoń Zobacz więcej Zakład Pogrzebowy Róża Zakłady pogrzebowe Gdynia 81-311, Witomińska 17A (na rogu i Witomińskiej.) inne oddziały (2) Zakład Pogrzebowy Róża Gdynia, Spokojna 7 Zakład Pogrzebowy Róża Gdańsk, Świętokrzyska 49 ukryj inne oddziały 669-233-299, 511-777-545 b...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Oceń + Ogłoszenia: Praca (1) Ogłoszenia Praca (1) OGŁOSZENIA: Praca Żałobnik Sebastian Gdynia Zakład Pogrzebowy Róża Wybierz numer 669-233-299 511-777-545 Zadzwoń Zobacz więcej Zakład Pogrzebowy Róża Zakłady pogrzebowe Gdynia 81-007, Chylońska 163 (róg ulic Chylońskiej i Gospodarskiej) inne oddziały Zakład Pogrzebowy Róża Gdynia, Witomińska 17A ukryj inne oddziały Biuro : 570-004-445 b...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Otwarte do 16:00 Oceń + +8 +6 Zakład Pogrzebowy Róża Wybierz numer Biuro : 570-004-445 Zadzwoń Zobacz więcej Zakład Pogrzebowy Róża Zakłady pogrzebowe Gdańsk 80-180, Świętokrzyska 49 inne oddziały (2) Zakład Pogrzebowy Róża Gdynia, Spokojna 7 Zakład Pogrzebowy Róża Gdynia, Witomińska 17A ukryj inne oddziały 570-205-550, 570-456-450 b...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Zamknięte - otwarte od 8:00 Oceń + +7 +5 Zakład Pogrzebowy Róża Wybierz numer 570-205-550 570-456-450 Zadzwoń Zobacz więcej Usługi Pogrzebowe KALIA Zakłady pogrzebowe Gdańsk 80-121, Łostowicka 13 inne oddziały Usługi Pogrzebowe KALIA Gdańsk, Kartuska 12 ukryj inne oddziały 518-779-479, 663-163-035 k...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Otwarte do 16:00 Oceń + Usługi Pogrzebowe Wybierz numer 518-779-479 663-163-035 Zadzwoń Zobacz więcej Usługi pogrzebowe ZAKRZEWSKI Zakłady pogrzebowe Gdynia , Morska 174J inne oddziały (2) Usługi pogrzebowe ZAKRZEWSKI Gdynia, Świętojańska 139/21 Usługi pogrzebowe ZAKRZEWSKI Gdynia, płk. Stanisława Dąbka 350 ukryj inne oddziały 58 623-49-42 b...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Oceń + Usługi pogrzebowe ZAKRZEWSKI Wybierz numer 58 623-49-42 Zadzwoń Zobacz więcej Usługi pogrzebowe ZAKRZEWSKI Zakłady pogrzebowe Gdynia , płk. Stanisława Dąbka 350 inne oddziały (2) Usługi pogrzebowe ZAKRZEWSKI Gdynia, Świętojańska 139/21 Usługi pogrzebowe ZAKRZEWSKI Gdynia, Morska 174J ukryj inne oddziały 58 625-43-14 b...@ pokaż Zabezpieczenie anty-spamowe Oceń + Usługi pogrzebowe ZAKRZEWSKI Wybierz numer 58 625-43-14 Zadzwoń Zobacz więcej Dom Pogrzebowy Anubis - całodobowo Zakłady pogrzebowe Sopot 81-833, Antoniego Abrahama 27 504-775-205, 58 555-07-31 zgłoś do aktualizacji Oceń + Dom Pogrzebowy Wybierz numer 58 555-07-31 504-775-205 Zadzwoń Zobacz więcej Eternum - zakład pogrzebowy Zakłady pogrzebowe Rumia 84-230, Dąbrowskiego 21inne oddziały Eternum - zakład pogrzebowy Reda, Gdańska 54 ukryj inne oddziały 58 671-07-96 zgłoś do aktualizacji Oceń + Eternum Wybierz numer 58 671-07-96 Zadzwoń Zobacz więcej - Nasi przodkowie celebrowali śmierć swoich bliskich, pożegnanie z nimi, żałobę. My dzisiaj staramy się odsunąć problem śmierci jak najdalej od siebie - zostawić zmarłego w szpitalu, w kostnicy, w krematorium, mieć z nim możliwie najmniejszy kontakt. To skutek kryzysu wiary w życie wieczne?- Bez wątpienia mamy dziś do czynienia z kryzysem tej wiary. Wystarczy poczytać wyniki badań statystycznych, by przekonać się, jak wielu ludzi, także uważających się za chrześcijan, wierzy w reinkarnację i różne inne formy "życia po życiu". Znacznie więcej ludzi w Polsce akceptuje istnienie nieba, niż przyjmuje prawdę o piekle. Panuje tu więc niezłe pomieszanie. Ponieważ współczesnemu człowiekowi coraz częściej niewiele mówi religijna symbolika, szuka on symboli na poziomie żywiołów: ognia, wody, powietrza. Stąd bierze się popularność pomysłów typu rozsypywanie ludzkich prochów nad oceanem, powrotu do natury w postaci drzewka posadzonego na tychże prochach - co jest swego rodzaju formą panteizmu - wreszcie kremacji jako formy przejścia przez ogień. Wszystko to jest bardzo odległe od chrześcijańskiej symboliki śmierci, w myśl której ziarno powinno obumrzeć w ziemi, by przynieść plon Dlaczego wolimy, by nasi bliscy umierali w szpitalu, a nie w domu i czekali na pogrzeb w kostnicy przygotowani do pochówku przez anonimowego pracownika?- Już od XIX wieku trwa w Europie proces odsuwania od siebie śmierci. Kiedyś należała ona do życia. Obecność zwłok w domu, pożegnanie, proces żałoby, wszystko to było naturalne. Dziś, nawet jak ktoś umrze o trzeciej nad ranem, rodzina często wzywa natychmiast pracowników zakładu pogrzebowego, by jak najszybciej zabrali ciało, by nie zostało ono w domu choćby do początku dnia. Bo ciało zmarłego postrzegamy często jako coś obcego. I tę obcość podtrzymujemy. Rodzina widzi ciało swojego bliskiego już przygotowane i poddane odpowiednim zabiegom kosmetycznym przez krótką chwilę, tuż przed pogrzebem. Na pożegnanie ze zmarłym często nie ma czasu. Nie dajemy też sobie prawa do przeżywania żalu. Komuś, kto cierpi, często mówimy: Nie płacz już, zmarły by tego nie chciał. A powinniśmy powiedzieć: Wypłacz się, bo śmierć osoby bliskiej trzeba przeżyć. - Dlaczego takie pożegnanie jest potrzebne?- Bo bez niego mamy coraz większy problem z przeżywaniem żałoby. Pożegnanie zmarłego i kontakt z jego ciałem powinny być czymś normalnym. Kiedy ich brak, a żałoba nie zostanie przepracowana, grozi nam patologia pamięci. Jej wyrazem jest utrzymywanie latami nieruszonych rzeczy w pokoju zmarłego, tworzenie swego rodzaju ołtarzyków ku jego czci itp. Pożegnania ze zmarłym nie ułatwia też kremacja zwłok. Człowiek odbiera bowiem świat zmysłami. Toteż łatwiej pożegnać ciało człowieka złożone w trumnie, zachowujące swój ludzki kształt. Znacznie trudniej prochy umieszczone w niedużym pudełku. Nasze zmysły zdają się przeczyć, że to Ale jednocześnie chętnych na kremację jest coraz więcej. W wielu krematoriach trzeba na nią czekać w długiej kolejce. Może ludzie wolą zostać spaleni, by mieć pewność, że nie obudzą się w letargu, a po śmierci ich ciała nie będą gryźć robaki?- Lęk przed letargiem jest dość powszechny i towarzyszył ludziom przez wieki, czego wyrazem są niektóre baśnie, np. "Królewna Śnieżka". Ten lęk w swoim czasie bardzo mocno napędzał zainteresowanie sekcją zwłok, bo dawała ona pewność, że człowiek już się po niej nie obudzi. Kiedy ktoś mówi, że chce być skremowany, żeby go robaki nie jadły, to rodzi to raz jeszcze pytanie o jego wizję wieczności. O znaczenie ciała w tej perspektywie. O to, co naprawdę stanie się z nim po śmierci. Badania prowadzone w Niemczech - gdzie kremacji jest bardzo wiele, a w niektórych miastach w byłej NRD, sięgają one nawet stu procent wszystkich pochówków - wskazują, że istotną przyczyną popularności kremacji jest pragmatyzm: tak jest taniej, prościej i No i chyba jest?- Tak, tylko że to nie wszystko. Owe niemieckie obserwacje wskazują, że u początku decyzji o kremacji często leży rozczarowanie relacjami międzyludzkimi, samotność, lęk o to, czy będzie się miał kto zajmować naszym grobem, wreszcie pragnienie niesprawiania po śmierci kłopotów. Zaniepokojony stanem "technicznego społeczeństwa" Zachodu Kościół niemiecki wydał na ten temat kilka opasłych dokumentów. U nas na szczęście relacje międzyludzkie jeszcze funkcjonują trochę Ale coraz częściej i u nas rodzinie zmarłego oferuje się np. diament, którego częścią będą prochy zmarłego albo porcelanowe naczynie, w którym zostaną one Z chrześcijańskiego punktu widzenia jest to jednak dziwactwo. Niby obiecuje się rodzinie, że w diamencie zmarły wiecznie będzie z nimi. Ale to jednak zupełnie "inna bajka" niż wieczność w chrześcijańskim zrozumieniu. - Zwłaszcza w dużych miastach - także w Polsce - podnosi się często sprawę braku miejsca na cmentarz. Na urnę z prochami potrzeba zwyczajnie mniej przestrzeni niż na grób.,/b>- Odpowiem pytaniem: Jeśli na ziemi nie ma miejsca na cmentarze, to na co jest jeszcze miejsce? Tradycyjny cmentarz jest nie tylko przestrzenią modlitwy i zadumy nad śmiercią. Odgrywa także istotne funkcje kulturowe. Proszę sobie wyobrazić, że cmentarz Łyczakowski czy Powązki z ich dziełami sztuki zamienimy na ścianę, w której zamurujemy dziesiątki czy setki urn. Różnica jest Rozumiem, że ksiądz profesor nie chciałby być skremowany, mimo że Kościół akceptuje tę formę pochówku?- Po kilku latach badań jestem stanowczo przeciw temu, by mnie kremować. A co do stanowiska Kościoła, z całą pewnością kremacja nie zamyka drogi do zbawienia. Ale lepiej byłoby powiedzieć, że Kościół kremację toleruje. Nie ma przeszkód, by ciało człowieka zostało skremowane, jeśli tylko za życia zmarły nie zaprzeczał swojej wierze w Zmartwychwstanie. Ale warto pamiętać, że aż do roku 1963 Kościół był radykalnie przeciwny spalaniu zwłok. Zwłaszcza wtedy, gdy traktowano kremację jako formę walki z Kościołem. Myślę tu o deklaracjach masonów: Nie będziecie mieć swoich cmentarzy. Toteż kiedy papież Paweł VI dopuścił kremację, niektóre środowiska zarzucały mu związki z masonerią. Dziś mentalność masońska nie dominuje, ale mentalność świecka, według której nie potrzebujemy pożegnania z ciałem zmarłego, owszem. Gdzieś rozmyła się nasza wizja wieczności. Społeczeństwo, które często nigdy nie miało okazji zetknąć się z realną śmiercią, odpycha ją od siebie. Rzeczywiste pożegnanie ze zmarłymi zastępują blogi o nich, wirtualne cmentarze Ewa Wiśniewska śpiewała przed laty, że ludzie nie zmieniają się, lecz tylko ich pojazdy. Więc co jest złego w wirtualnych cmentarzach, skoro podtrzymują one, w nowej formie, naszą pamięć o Jeśli te wirtualne twory, służąc pielęgnowaniu pamięci, towarzyszą rzeczywistemu przeżywaniu śmierci, można je zaakceptować. Źle się dzieje, gdy zastępują one rzeczywiste przeżywanie śmierci. Kiedy przestajemy odwiedzać cmentarz, na którym pochowani są nasi bliscy, a zamiast tego klikamy kursorem na ikonkę cmentarza wirtualnego, to mamy do czynienia z czymś więcej, niż tylko ze zamianą pojazdów. Realną śmierć odsuwamy od siebie i wypychamy ją ze świadomości, epatując śmiercią wirtualną. Bo człowiek nadal chce śmierć oswoić. Chce ją zobaczyć z bliska. Ale najlepiej, gdyby to była śmierć anonimowa i nierzeczywista - z horroru lub z gry komputerowej. Z relacją do śmierci i ciała człowieka jest u nas trochę tak, jak z relacjami wśród żywych. Wielu młodych ludzi ma dziś setki anonimowych przyjaciół, z którymi kontaktuje się "w sieci". Za to bardzo im brakuje przyjaciół "w realu", znanych Obrazu śmierci szukamy nie tylko w horrorach. Wystawę ludzkich zwłok w samym tylko Wiedniu obejrzało ponad pół miliona ludzi. W Kolonii i Oberhausen 1,5 mln. Z czego może wynikać popularność podobnych ekspozycji?- Bo - jak powiedziałem - chcemy to zobaczyć, w jakiejś formie zetknąć się ze śmiercią. Boimy się jej i jesteśmy jej ciekawi jednocześnie. Skorzystał z tego twórca owych wystaw, Guenther von Hagens, zresztą urodzony w Kaliszu, reklamując je jako przedsięwzięcia edukacyjne. Co zresztą - na marginesie - jest o wiele tańsze, niż pokazywanie zwłok jako dzieł sztuki. Materiały edukacyjne można znacznie korzystniej przewozić przez granicę i eksponować. A wracając do odbiorców tych wystaw. Mogą sobie z bliska obejrzeć cudze zwłoki, czyli zetknąć się ze śmiercią bez emocji, które towarzyszą nam w kontakcie z umieraniem kogoś bliskiego. Wreszcie te spreparowane, splastynowane ludzkie ciała są estetycznie łatwe do Co to znaczy?- Są prezentowane w pozach właściwych dla osób żywych, np. grają w szachy albo w piłkę. Zdarza się też, iż trzymają w ręku własną prof. Piotr Morciniec jest bioetykiem. Niedawno wydał książkę "Bioetyka personalistyczna wobec zwłok ludzkich". Zajął się w niej etycznie poprawnymi zasadami obchodzenia się ze zwłokami, zwłaszcza problemem pochówku, wykorzystaniem ciała zmarłego w medycynie i formami jego Jest ksiądz profesor przeciwny takim wystawom? To jednak margines w wachlarzu naszych relacji do śmierci i osób Skoro w samej Japonii obejrzało je kilka milionów ludzi, to nie jest to margines. Zdecydowanie jestem przeciwny takim przedsięwzięciom i to nie przede wszystkim z powodu ich komercyjnego charakteru. Jest to zjawisko niesłychanie niepokojące kulturowo. Wyrasta ono z założenia, że bezwyjątkowo wszystko nadaje się do pokazania. W tej perspektywie łatwo zapomnieć, że grzebanie zmarłych i okazywanie im szacunku należy do podstawowych cech bycia Szacunek wobec tych zmarłych został naruszony? Tłumy odwiedzających zdają się tego nie Ale to nie znaczy, że problemu nie ma. Te zwłoki straciły prawo do godnego pochówku. Ponieważ w 70 procentach składają się - po spreparowaniu - z tworzywa, nie nadają się ani do pochowania, ani, ze względów ekologicznych, do kremacji. Co zresztą bardzo precyzyjnie określa niemieckie prawo. Z religijnego punktu widzenia wystawy von Hagensa negują także życie wieczne. Ich autor skazuje te trupy na swoistą plastikową "wieczność", całkiem inną od chrześcijańskiej. Tym zwłokom odmówiono też prawa do szacunku. Ich wyrazem jest utrwalony od dawna zwyczaj zasłaniania ciała zmarłego. Kiedy np. człowiek ginie w wypadku, zwykle natychmiast zostaje zakryty przed oczami ciekawskich. Tymczasem osoby na wystawie są pokazywane i to nago. Słusznie jeden z socjologów nazwał to pornografią śmierci. A jak ktoś ma wątpliwości, niech się zastanowi, czy pokazałby w ten sposób swoją zmarłą matkę, aby się na nią Tyle tylko, że osoby, których zwłoki są eksponowane na takich wystawach, dobrowolnie się na to zgodziły. Chciały, by ich ciało stało się To też budzi poważne wątpliwości. Większość tych zwłok pochodzi z Chin, które jak wiadomo mają bardzo specyficzne podejście do praw człowieka. Von Hagensowi zarzucano, że niektóre ciała mają ślady po kulach, więc pewnie należały do skazańców. Odpowiadał, że to nie ma nic wspólnego z ich dobrowolną zgodą. W tym kontekście trudno nie przypomnieć słów Sofoklesa: Pokaż mi, jak społeczeństwo obchodzi się ze zmarłymi, a powiem ci, jakie ono jest. W związku z tym, że nie znaleziono jeszcze leku na chorobę Covid-19 wychodzenie z izolacji będzie opierało się na trzech filarach: ochronie społeczeństwa, testowaniu osób prezentujących symptomy koronawirusa i na izolowaniu ich od osób zdrowych Na nowo można będzie wychodzić z domu bez obowiązku posiadania oświadczenia, jak również uprawiać sport na świeżym powietrzu Premier podkreślił, że w sytuacji pogorszenia się sytuacji epidemicznej w najbliższym czasie data wychodzenia z kwarantanny zostanie przesunięta W związku z szacunkami Rady naukowej po 11 maja należy spodziewać się od 2 do 3 tys. zakażeń dziennie. Biorąc pod uwagę tę liczbę, we Francji przeprowadzanych będzie 700 tys. testów tygodniowo dla osób, które prezentują objawy koronawirusa oraz osób będących z nimi w kontakcie. Osoby zainfekowane zostaną poddane izolacji w swoich domach lub w rekwirowanych przez państwo tym celu hotelach. Koszt testów w całości poniesie ubezpieczenie zdrowotne. Materiał pochodzi z portalu Licea pozostaną zamknięte co najmniej do początku czerwca. Decyzja o tym, co dalej w tej kwestii, zapadnie pod koniec maja. Rząd zrezygnował również z wznowienia od 11 maja zajęć w gimnazjach. Ich otwarcie, dla klas 5. i 6., może nastąpić 18 maja i zależeć będzie od sytuacji epidemicznej w każdym regionie. Uczniowie gimnazjów, którzy mogą nosić maski, a którym nie udało się ich otrzymać dostaną je od państwa. Premier zapewnił również, że 11 maja ilość dostępnych masek ma odpowiadać potrzebom. Natomiast 11 maja dzieci stopniowo wracać będą do żłobków, przedszkoli i szkół podstawowych. Nie będzie to jednak obowiązkowe. Zajęcia odbywać się będą w grupach do 15 osób, a w żłobkach w grupach 10-osobowych. Nauczyciele otrzymają maski i będą korzystać z nich wówczas, gdy niemożliwe będzie zachowanie bezpiecznej odległości. Te środki ochrony nie będą obowiązkowe dla dzieci ze względu na ryzyko nieodpowiedniego ich używania. Pozostaną one jednak do dyspozycji dyrekcji szkół, na wypadek wystąpienia objawów zarażenia wirusem u któregoś z uczniów. PRZECZYTAJ RÓWNIEŻ: Koronawirus. Europejska skrajna prawica nie skorzystała z kryzysu by siać zamęt [ANALIZA] Telepraca we Francji do 11 maja, restauracje i bary na razie zamknięte Premier położył nacisk na konieczność utrzymania telepracy co najmniej przez trzy tygodnie po 11 maja. Ma to na celu zmniejszenie zapotrzebowania na środki transportu publicznego i ograniczenie kontaktów między pasażerami. Pracodawcy wezwani zostali do zmienienia harmonogramu godzin dla tych pracowników, którzy nie mogą pracować zdalnie, aby zmniejszyć liczbę osób przebywających w firmie w tym samym czasie oraz do wyposażenia ich w maski. Po 11 maja swoją działalność będzie mogła wznowić większość sklepów oraz targi z żywnością, pod warunkiem jednak zapewnienia środków ostrożności, jak dystans fizyczny. Właściciele tych punktów handlowych będą mogli odmówić wejścia do sklepu osobie bez maski ochronnej. Galerie handlowe pozostaną zamknięte. Pod koniec maja rząd podejmie decyzję o dacie otwarcia barów, restauracji i kawiarni. PRZECZYTAJ RÓWNIEŻ: Co dziewiątej firmie w Niemczech grozi bankructwo Dalekie podróże tylko w wyjątkowych sytuacjach W środkach transportu publicznego obowiązywać będą maski ochronne. Wolumen autobusów i metra ma zostać zwiększony do 70 proc. i szybko wzrosnąć do 100 proc. Operatorzy transportu będą zobowiązani do wprowadzenia dystansu fizycznego pasażerów. Do połowy puste kursować będą mogły autobusy szkolne, w których maski będą obowiązywać dzieci i kierowcę. Pod uwagę brane jest wprowadzenie lokalnie godzin transportu zarezerwowanych dla pewnej grupy populacji. Premier uprzedził, że mimo luzowania obostrzeń, nie może być mowy o dowolnym przemieszczaniu się pomiędzy regionami czy departamentami, aby unikać rozprzestrzeniania się wirusa w regionach mniej nim dotkniętych. Podróże na odległość ponad 100 km od miejsca zamieszkania możliwe będą tylko w wyjątkowych sytuacjach rodzinnych i zawodowych. Wymagane będzie przy tym posiadanie oświadczenia o celu podróży. Mediateki, biblioteki i małe muzea będą mogły wznowić działalność 11 maja, w przeciwieństwie do teatrów, kin czy sal koncertowych. Na nowo można będzie wychodzić z domu bez obowiązku posiadania oświadczenia, jak również uprawiać sport na świeżym powietrzu. Jednak parki i miejskie ogrody pozostaną zamknięte, z wyjątkiem departamentów, gdzie wirus nie jest aktywny. Utrzymany zostanie zakaz korzystania z plaż, co najmniej do 1 czerwca. Koronawirus we Francji. Zgromadzenia w miejscach publicznych tylko do 10 osób Premier poprosił osoby w wieku powyżej 65. roku o uzbrojenie się w cierpliwość, gdyż powinny one nadal szczególnie na siebie uważać, a podczas rodzinnych spotkań i wychodzenia z domu zachowane muszą być środki ostrożności. Ceremonie pogrzebowe będą mogły odbywać się w gronie do 20 osób. Na nowo otwarte zostaną cmentarze. Merowie nadal zachęcać będą do przełożenia daty ślubu, z wyjątkiem wyjątkowych sytuacji. Miejsca kultu będą otwarte jak obecnie, jednak nadal bez możliwości sprawowania w nich nabożeństw aż do 2 czerwca. Ponadto premier uprzedził, że imprezy masowe; kulturalne czy też sportowe, liczące ponad 5 tys. uczestników nie będą mogły obywać się do września. Zgromadzenie w miejscach publicznych ograniczone będą do 10 osób. Kwestia wprowadzenia aplikacji mobilnej Stop Covid, która obecnie jest w fazie rozwoju, zostanie poddana osobnej debacie i głosowaniu. Édouard Philippe zaproponuje przedłużenie stanu zagrożenia epidemicznego do 23 lipca. Projekt ten będzie rozpatrzony w Senacie, po czym w Zgromadzeniu Narodowym w przyszłym tygodniu. Pod koniec maja premier ma ustalić warunki kolejnej fazy łagodzenia obostrzeń. PRZECZYTAJ RÓWNIEŻ: Kolejne kraje Europy planują znoszenie obostrzeń. Poznaliśmy daty

ceremonie pogrzebowe w niemczech